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『太极道』负阴抱阳 太极图说!


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『太极道』负阴抱阳 太极图说!

“一阴一阳之谓道”。太极之道和阴阳之理,是上古社会华夏的智慧先哲们认识和掌握宇宙万物大自然生发规律的大纲要,是产生一切思想文化(数)和方法技术(术)的源泉。《黄帝内经》说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数。”万变不离阴阳,而阴阳两仪作为太极图之中产生出来的互体,会以不同仪式、模式、图式、形式、客仪、事宜的涵义而存在。例如:阴仪:静、黑、雌、柔、正、偶、刑、关、海、冷、散、无、死。阳仪:动、白、雄、刚、奇、单、德、开、陆、热、集、有、生。

 

   中国传统的阴阳精微《素问?阴阳离合论》中说:“阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万。万之大,不可胜数,其要一也。”无与有、众与寡、勇与怯、速与缓、劳与逸、静与哗、锐与钝、智与愚、治与乱、亲与离、仁与暴、易与险、明与暗、贫与富、精与粗、纯与杂、专与分、道与术、谋与略、柔与刚、开与闭、紧与张、进与退、入世与出世、知识与资本、权势与智慧、物质与精神……这些都是太极。这些太极虽然变化无穷,然而都可以“阴阳”(有极图或无极图)概而论之。

   阴阳说不尽,说不尽阴阳。在神话小说《封神演义》第44回中,作者写到:“赤精子将老君太极图打散抖开,此图乃老君劈天开地,分清理浊,定水火风,包罗万象之宝。化了一座金桥,五色毫光,照耀山河大地。”这虽然是小说家的虚构想象,不过太极图却属于“包罗万象之宝”,因为天下万事万物,一切都在太极中。你看:易有太极,一有太极太极本身有太极;天是太极,地是太极,天地本身是太极;家是太极,国是太极,宇宙本来是太极。世道人心也各呈现出太极:阴消阳长、阴奉阳违、阴阳怪气、阴盛阳衰、阴谋阳略,一切现象皆太极。利于水者害于火,利于彼者损于此,利于局部必害于整体,正因为老子看到了“大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣”的太极图的“可道”,他才会在摇头感慨的同时道出“天下皆之美之为美,斯不美矣;天下皆之善之为善,斯不善矣”的客观真实,不追求太极变易中的“善”和“美”,而独守不易之“真”。

   太极图,阴阳演化图。阳中有阴,阳中之阴是真阴,阴中有阳,阴中之阳是真阳。事物的发展和演化都是由无到有,由小渐大,由弱转强,由一通万,由生而死的。无与有、小与大、弱与强、一到万、生到死,无不是太极的变化和变易。太极演化,五行则生。木生火,火生土、土生金、金生水、水生木,一直循环无穷。比如:因为有了火的作用,木柴就可以得以燃烧,火烬而化做尘土,也就构成了土。矿产是从土地里生成和挖掘出来的,所以土可以生金。金属和矿石在极高的热度下,又将变成液体,水则是液体的总代表,一切植物和生物又必须依靠水而存活、生长。这是五行相生,相生即是太极图变化的“阳”性运动。但是,假如只有五行相生的阳性循环,那么这样一直演化和发展下去的必然后果,必定象滚雪球一样,大而无外。到这个时候,就可能产生爆炸和消亡,“有”到极端终归“无”。所以,太极图光有阳性循环还不行,还必须同时进行阴性循环,木克土、土克水、水克火、火克金、金克木,一直制约无穷。

   太极图,阴阳合抱图。阴阳循环,负阴抱阳,万事万物既因矛盾造成阴阳对立,又有统一促成异性相吸。正所谓“无阴不成阳,无阳难成阴”,孤阴不生,独阳不长,天地是最有灵性的,如果事物的作用相同就无法生育万物,圣人也是最英明的,他们也绝不会用一成不变的方法去治理天下。所以,殊途同归是大自然的普遍规律,因地制宜是圣人治理天下的共同原则。只要懂得这些原理,即使性质相悖的事物,也不会伤害到事物的根本。水与火本来互相不容,但善用水火的人把炊具放在水火间,用火煮水做饭,使水火各尽其用,这样还怕水火的互相伤害吗?在动物园中,饲养员发觉所养的羚羊健康状态一直不好,分析后发现原来这是“孤阴少阳”,生活太安逸了缺少竞争和锻炼所致。于是,饲养员就在羚羊生活的区域,放入了它的对立克制者——狮子。狮子看见羚羊,就被激发起欲望而要去抓羚羊,而羚羊为了生存,不得不奋起逃跑以逃避狮子的追捕。在这种太极对立与制约的状态下,羚羊的健康居然也慢慢恢复了。



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