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医学典籍:《黄帝内经素问白话解》


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《黄帝内经素问白话解》是中国现存最早的较为完整的医学典籍。为便于现代读者更好地学习、理解此书,编写了《黄帝内经灵枢白话解》一书,书中除介绍中医基础理论知识外,重点阐述了经络学说和针刺技术,是研究中国秦汉以前医学理论,特别是针灸疗法的重要文献,为针灸学的形成和发展奠定了基础。

作者简介:

王洪图,男,(1937—),河北省蓟县人。现任北京中医药大学学术委员会委员、内经教研室主任、教授、博士生导师。中国国家中医药管理局内经重点学科主任、 中国普通高等教育中医药类规划教材编委会委员兼《内经选读》主编。兼任中国中医药学会内经专业委员会主任委员、北京市中医药学会理事兼理论学会副主任。 1963年大学毕业迄今发表学术论文40余篇,出版《内经新论》、《黄帝医术临证切要》、《儿童多动症临床治疗学》等专著十余部。荣获中国国家教育委员会“ 全国优秀老师”称号、证书和奖章。 重视以理论指导临床诊治疾病的研究,根 据《黄帝内经》有关记载,提出“调理脾胃”是对多种精神神经性疾病治疗的中心 环节,运用由无毒副作用中药组成的调理脾胃方剂,治失眠、神志病疗效好,同时 具有提高智力的作用。

《黄帝内经素问白话解》简介:

《黄帝内经素问白话解》是中国现存最早的较为完整的医学典籍。书中除介绍中医基础理论知识外,重点阐述了经络学说和针刺技术,是研究中国秦汉以前医学理论,特别是针灸疗法的重要文献,为针灸学的形成和发展奠定了基础。该书问世以来,倍受历代医家重视,也是现今中医学者必读经典著作之一。但由于其成书较早,文字古奥,语句艰深,医理精深,极难使中医初学者理解掌握。

为便于现代读者更好地学习、理解此书,编写了《黄帝内经灵枢白话解》一书,书中作者根据数十年数学经验和研究成果,并参照以往较好的白话解版本,对原书进行了全面地、深入浅出地注释和释义,力求使文句更加通俗易懂,更能准确反映原旨。

本书包括原文、提要、注释、白话解、按语五部分,重点突出,实用性强。是一本易学易懂、可读性强的中医普及读物,可供各类中医院校师生、初学中医者、临床工作者参考使用。

《黄帝内经素问白话解》由来:

《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》组成,为中国现存最早的医学典籍,大约成书于战国至西汉时期,它集中反映了中国古代的医学成就,创立了中国医学的理论体系,奠定了中医学发展的基础,始终指导着中国医学的发展,直到今天仍具有重要的研究价值。《素问》共24卷,81篇,所论内容十分丰富,包括阴阳五行、脏象气血、腧穴针道、病因病机、诊法病证、治则治法、医德养生,运气学说等,较为详尽地论述了人体生理、病理、诊断、治疗的有关内容,突出了古代的哲学思想,强调了人体内外统一的整体观念,从而成为中医基本理论。

由于《素问》成书较早,又经历代传抄翻刻,以致误脱衍倒,文失其真,故校勘研究者代不乏人。然因受到时代的限制和个人理解的偏颇,现仍存有诸多悬而未决的问题,以致给阅读理解本书带来一定困难。为此,本次重新对该书进行了整理,选用1963年人民卫生出版社校勘铅印本为底本,参考了现存多种版本和相关著作进行校勘;对书中的异体字、繁简字、俗写字、古今字则进行了统一处理。本次整理的目的,在于借鉴前人的研究成果和经验,并根据自己多年的研究心得,改正书中明显的误字,以便为读者学习研究本书提供规范的版本。另外,本次整理于书末附有重要词语索引,以方便读者利用。

《黄帝内经素问——中医临床必读丛书》是中国现存最早的医学典籍,集中反映了中国古代的医学成就,创立了中国医学的理论体系,奠定了中医学发展的基础,始终指导着中医学的发展,直到今天仍具有重要的研究价值。它由《素问》和《灵枢》组成。其中,《素问》所论述的内容包括阴阳五行、脏象气血、腧穴针道、病因病机、诊法病证、治则治法、医德养生,运气学说等,较为详尽地论述了人体生理、病理、诊断、治疗的有关内容,突出了古代的哲学思想,强调了人体内外统一的整体观念,从而成为中医基本理论的渊薮。

《黄帝内经素问——中医临床必读丛书》为中医临床人才必读丛书之一。《黄帝内经素问》与《灵枢经》共同构成了《黄帝内经》,创立了中医学的理论体系,奠定了中医发展的基础。《素问》全面阐述了阴阳五行、脏象气血、腧穴针道、病因病机、诊法病证、治则治法、医德养生、运气学说等中医基本理论内容,至今仍对中医临床及研究有着重要的参考价值。

汉末张仲景撰《伤寒卒病论》,始有《素问》、《九卷》之称。魏晋皇甫谧《甲乙经》序中言:“今有《针经)九卷、《素问》九卷,即《内经》也。”西晋王叔和撰《脉经》,云出《素问)、《九卷》。《隋书·经籍志)乃以《黄帝素问》九卷、《黄帝针经)九卷代(黄帝内经)十八卷。

《素问》于魏晋时即亡一卷。全元起首先为之诠注,史载其“悉祖《内经》,以医鸣隋”。唐代王冰自号启玄子,因感《素问》“世本纰缪,篇目重叠,前后不伦,文义悬隔,施行不易,披会亦难”,乃“精勤博访,历十二年”而重予注释,于唐宝应元年(公元762年)撰成。并以“旧藏之卷”,补之,即“天元纪大论”以下七篇,而为二十四卷,八十一篇。惟“刺法”、“本病”仅存篇目。诚如宋代林亿、高保衡所言:“迄唐宝应中,太仆王冰笃。好之,得先师所藏之卷,大为次注,犹是三皇遗文,烂然可观。”


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